Zilhicce'nin son günü, aynı zamanda senenin son günüdür. Bu günde mümkünse ORUÇLU bulunmak faziletli bir ibadettir.

 Zilhicce'nin son günü, aynı zamanda senenin son günüdür. Bu günde mümkünse ORUÇLU bulunmak faziletli bir ibadettir.

Bu akşam idrakedeceğimiz zilhicce ayınızı tebrik eder Dünyevi ve uhrevi bütün sıkıntılardan kurtuluşumuza vesile olmasını Rabbimden niyaz ediyorum Selam ve düa ile

............

ZİLHİCCE'NİN 8-9 ve 10. GECELERİ..*

*Zilhiccenin ilk on gecesi “leyâli-i aşere” yâni 10 mübârek gecedir.*

*Kur'an-ı Kerim'de "10 geceye yemin olsun" denilerek esrarına yemin edilen Zilhicce'nin ilk 10 gecesidir.*

Ayrıca son 3 gecesi Hadis-i Şerif'lerde de ifade edildiği gibi bu esrarın zirveye çıktığı gecelerdir.

Peygamber Efendimiz (sav) buyurdular ;

"**Kim bu beş geceyi ihya ederse cennet ona vacip olur.***

_Kadir Gecesi_

_Beraat gecesi_

_Terviye gecesi _(Zilhicce'nin 8.gecesi) (bu gece..)

_Arefe gecesi_ (Zilhicce'nin 9.gecesi)

_İki Bayram geceleri_ (Zilhicce'nin 10. gecesi ve Ramazan Bayramı gecesi)

Bir başka Hadis-i Şerif'te Peygamber Efendimiz (sav) ;

"_*Kim bu 5 geceyi ihya ederse kalplerin öldüğü gün onun kalbi ölmez. Bunlar Kadir, Beraat, Cuma, Arefe ve iki Bayram geceleridir.*_" buyurmaktadır.

*Terviye gecesi ki Zilhicce'nin 8. Gecesi, Hz. İbrahim (A.s.) ın rüyasında "nezrini yerine getir" hitabı ile ikaz edildiği; O'nun da "acaba nezrim neydi" diye düşündüğü gecedir.*

Arefe gecesi olan 9. gece ise oğlu İsmail (A.S)'ı kurban etmesi icab ettiğini bildiği, anladığı gecedir.

*10. Gecenin sabahı ise imtihanı kazanıp, cennetten gelen kurbanın İsmail (A.S.)'a bedel olarak kesildiği gecedir.*

Gündüzlerinde işimiz gücümüz çok olsa da ne yapıp yapıp biraz fedakarlıkta bulunup bu gecelerde manevi bereketlerden mahrum kalmamalıyız.

Ayeti-î Kerime'de "10 geceden Zilhicce'nin ilk 10 gecesi anlaşılmakla beraber Hz. *Üstazımız Ebü'l Faruk Süleyman Hilmi Tunahan Efendi Hazretleri bu manâyı daha da genişletmiş*

_"**Ramazan-ı Şerif'in son 10 gecesi ve Muharrem-i Şerif'in ilk 10 gecesi de bu esrara şâmildir**"_ buyurmuşlardır. İslam Alimleri ve müfessirleri de bu mana üzerinde durmuşlardır.

Asıl manâ ise; yeryüzünde cereyan eden hadiseleri anlatmak üzere; büyük sıkıntıların mutluluk ve bayramla neticeleneceğini, ve bu zamanları gafletle geçirenlerin de hüsranlarına bir tenbihtir.

(Esbabı Nüzul C.14 S.13)